邯郸成语

排难解纷

pái nàn jiě fēn

排难解纷指排除困难、解决纠纷，也形容为人调解争端、化解矛盾。出自《战国策·赵策》，源于鲁仲连义不帝秦、化解邯郸之危的著名故事。

释义

“排难解纷”中，“排”意为排除，“难”指困难、危难，“解”为化解，“纷”指纷争、纠纷。全意即排除危难、解决纷争。现在广泛用于形容替人调解矛盾、化解纠纷，也指克服困难解决问题的行为。

公元前258年，长平之战后，秦国大将白起虽死，但秦昭襄王并未放弃攻赵的计划。秦军兵临邯郸城下，将赵国的都城团团包围。邯郸城内粮草将尽、兵员不足，形势万分危急。

赵王向魏国求救。魏安釐王派大将晋鄙率军十万救赵，但秦国威胁说：“谁敢救赵，我灭了谁！“魏王恐惧，命令晋鄙停留在邺城（今河北临漳一带），观望不前。

更糟的是，魏王还派将军辛垣衍潜入邯郸，试图说服赵王：与其被秦国攻破，不如尊秦昭襄王为帝，以换取秦国的退兵。

就在赵国朝野上下进退两难之际，齐国高士鲁仲连（鲁仲连，又称鲁连）恰好游历到了邯郸。他听说了辛垣衍劝赵王帝秦的消息后，立刻求见赵国的平原君赵胜，表示坚决反对。

平原君将鲁仲连引见给辛垣衍。鲁仲连见到辛垣衍后，一言不发。辛垣衍先开口说：

“我观察留在这座被围城中的人，都是有求于平原君的。而先生看起来不像有求于平原君的人，为什么还不离开呢？”

鲁仲连正色回答说：

“我之所以不离开，是因为我无法坐视秦国称帝、欺压天下。秦国是一个不讲礼义、崇尚军功的国家。如果秦王真的称帝统治天下，那我鲁仲连宁可投东海而死，也绝不做秦国的顺民！”

接着，鲁仲连从历史的角度分析了帝秦的危害——从商纣王的暴政说到周天子的衰微，再到战国七雄的形成，指出一旦秦国称帝，不仅赵国将失去独立地位，魏国也难逃被吞并的命运。更重要的是，尊秦为帝会助长秦国的气焰，使天下陷入更深的战乱。

辛垣衍被鲁仲连的一番话深深触动，站起来向鲁仲连拜了两拜，说：

“我今天才知道先生是天下之士！我这就离开，再也不敢提帝秦的事了。”

秦国得知魏国使者放弃了帝秦的主张，加上魏国的信陵君窃符救赵、楚国也发兵相助，秦军最终被迫撤围，邯郸得以保全。

《战国策·赵策》在记载这段历史后评价鲁仲连说：

“鲁仲连排难解纷，而无取焉。”

意思是：鲁仲连排除危难、化解纠纷，却不接受任何报酬。这正是“排难解纷”这个成语的出处。

义字当头：鲁仲连为赵国排难解纷，不求任何回报，体现了他“义之所在，虽千万人吾往矣”的精神境界。他的义举超越了国家利益，上升到了一种普世的道义高度
以理服人：鲁仲连说服辛垣衍，靠的不是强权和威逼，而是严密的逻辑、渊博的历史知识和磅礴的人格力量，展现了言论和思想的力量
士人风骨：鲁仲连是中国古代“布衣之士”的典范——没有官位、没有军队，仅凭一己之力和智慧就能改变天下大势。“排难解纷”之后飘然而去、不受酬谢的作风，更是后世士人向往的品格
和平解决争端：这个成语代表了一种用对话和智慧而非武力来解决冲突的理念