引锥刺股

释义

“引”是取来，“锥”是尖锥，“股”是大腿。引锥刺股意为读书困倦时，取锥子刺自己的大腿来提神，形容求学极其刻苦、自勉不懈。常与“悬梁刺股”并称（悬梁指孙敬，刺股指苏秦），是勤学苦读的代名词。近义有“凿壁偷光”“囊萤映雪”，反义则是“半途而废”“游手好闲”。

故事详情

人物

• 苏秦：战国纵横家，倡合纵抗秦，曾佩六国相印
• 秦惠王：拒绝苏秦连横游说的秦王
• 赵肃侯：首肯苏秦合纵的赵国君主

背景：游说受挫

苏秦早年以连横之术游说秦惠王，书十上而说不行；资用乏绝，去秦而归。“羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有愧色。“回到家，“妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言”——妻子不下织机，嫂子不给他做饭，父母不跟他说话。他深受刺激，喟然叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也！”

闭室苦读

乃夜发书，陈箧数十，得太公《阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，则“引锥自刺其股，血流至足”，曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣、取卿相之尊者乎？“期年（一年），揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣！”

合纵赵国

苏秦转而游说山东六国合纵抗秦，首说赵肃侯。赵王大悦，封其为武安君，授相印，厚其资用，使之约六国。苏秦遂并相六国，佩六国相印，“不费斗粮，未烦一兵，未战一士”，使秦兵十五年不敢出函谷关。途经洛阳，父母郊迎、妻嫂俯伏，前倨后恭，皆因“位高金多”。

文化内涵

• 困而立志：受挫不是终点，反成发愤的起点；苏秦的“刺股”是把耻辱转为动力的极致
• 刻苦自励：引锥刺股把“自律”写到极致，是中国劝学文化的象征，区别于外在督促
• 赵国枢纽：合纵由赵而起、赵为首倡，苏秦的苦读最终转化为赵国主导的反秦联盟
• 权力与尊严：故事末尾“前倨后恭”的讽刺，也让人反思：学问所求，当不止于“金玉锦绣”

字词解析

“股”古指大腿（非今“屁股”义）；“引锥”即取锥。“刺股”以痛醒神，与“悬梁”同为苦读意象，后合称“悬梁刺股”。

现实用法

• 形容人读书、备考或钻研时极度的刻苦与自律
• 勉励逆境中不甘沉沦、以勤补拙的奋斗者
• 也用于劝学语境，与“凿壁偷光”“囊萤映雪”并列

相关成语

引锥刺股与“悬梁刺股”同源并提，是勤学主题的代表；其人物苏秦又与“合纵连横”的战国格局紧密相连，赵国为其合纵首倡之地，使这则苦读典故与邯郸地缘相系。